И что за мода на женщин с крыльями? Только что закончилась Малефисента - тут же Голодные игры...
Образ мужика с жабрами явно не так популярен.

---

обряд кремации в Индии

Вот это просто убило: Индуистская традиция предусматривает кремацию не для всех. Не кремируют детей до трех лет, беременных женщин, людей, умерших от эпидемии, умерших от проказы, садху. Их тела оборачиваются в саван, отвозятся родственниками на середину реки и отпускаются в воду.

То есть как это - умерших от эпидемии кладут в реку? из которой пьют?


Обряд кремации в Варанаси

АВТОР: ЕЛЕНА ВАЛЕРЬЕВНА
01.10.11
Каждый уважающий себя индус индуист мечтает умереть на берегах священной реки Ганг в древнем как мир городе Варанаси. И это не спроста. Если умереть поближе к Бенаресу, или как его еще называют Каши (т.е. Светлый), с ударением на второй слог, то выйдешь из цепочки перерождений и сольешься со сверхдушой. Неподготовленный западный человек, чего таить, испытывает ужас от этого “варварского” обычая. А то! Разводят костер на берегу реки, кладут на него труп, а недогоревшие останки потом сбрасывают в воду, и это все там плавает. А местные еще и моются неподалеку, белье стирают, зубы чистят. Кошмар!

Но мы забываем, что индусы кремируют своих умерших не одну тысячу лет, так сложилось в их обществе, и так это общество существует до сих пор. Согласно индуистским духовным текстам, каждый человек за свою жизнь проходит около 16 ритуалов, символизирующих вступление в определенный период жизни: самый первый — когда ребенку дают имя, один из важнейших — вступление в брак, а самый последний ритуал — кремация, когда душа-Атман покидает тело и соединяется с верховным духом (Богом) Параматмой.

Индуистская философия рассматривает человеческое существо как сочетание пяти элементов: огня (агни), воды (джала), воздуха (вайу), земли (притхви), эфира (акаша). Когда человек умирает, то огонь уходит из его тела, и чтобы восполнить недостающий элемент и помочь душе перейти в мир иной, производится кремация.

В Варанаси для кремации используются, насколько я знаю, два гхата. Самый популярный — Маникарника гхат (Manikarnika ghat), выше по течению от него находится второй – Харишчандра гхат (Harishchandra ghat), там же установлен электрический крематорий. Правда, он сейчас не работает, да и особой популярностью он никогда не пользовался, даже не смотря на то, что кремация на открытом огне гораздо дороже, но так уж заведено.

Кстати, фотосьемка ритуала туристами мягко говоря не одобряется родственниками умершего (хотя сами они делают фотографии в семейный альбом). Но прежде чем лодочник успел что-то сказать, я уже щелкнула с десяток кадров Харишчандра гхата. Когда же мы плавали к Маникарнике, нашему лодочнику было фиолетово, куда мы направляем наши объективы. Тем не менее я старалась не борзеть.

Имейте в виду, что на подходе к Маникарника гхату вас скорее всего за локоток поймает пара-тройка местных и предложит поприсутствовать на обряде. Это ваше дело — соглашаться или нет, но без провожатого могут возникнуть серьезные проблемы с родственниками умершего, вплоть до побоев. Местный же приведет вас в свой магазин или отель, с крыши которого открывается вид на обряд. Но будьте внимательны, спрашивайте, сколько помощник хочет получить от вас денег заранее. Нам называли разные цифры. Кто-то просил 500 рупий, кто-то настаивал на 5000. Если вы хотите смотреть кремацию — безбожно торгуйтесь. На самом деле адекватная цена — 50-100 рупий, но с вас постараются содрать три шкуры.

Когда человек умирает, его семья становится нечистой. Перед кремацией покойного омывают в Ганге, вся семья также совершает омовение. Сыновья умершего сбривают с тела все волосы, оставляя лишь маленькую прядь на затылке, надевают белые одежды. Тело умащают благовониями, заворачивают в саван из белого щелка, сверху накрывают нарядным покрывалом и на носилках несут к месту кремации, где специальный человек уже сложил дрова для костра. Когда тело кладут на костер, нарядное покрывало снимают с покойного и стирают в Ганге. Затем старший сын, либо старший из братьев поджигает дрова, и при этом обходит погребальный костер пять раз по часовой стрелке. Огонь приносят из храма Шивы.

Для кремации требуется 360(!) кг. дров при цене от 500 до 10000 рупий за килограмм. Самые дорогие дрова — сандаловые. Их используют только в исключительных случаях, например, при похоронах премьер-министра. В процессе кремации для поддержания пламени в костер добавляют масло гхи (топленое сливочное масло).

Тело сжигают не до конца. Мужчину кремируют до кости на груди, женщину — до кости на бедре. Когда лопается череп считается, что душа покойного покинула тело. Если этого не произошло, то старший сын должен разбить череп умершего специальной палкой и тем самым помочь душе освободиться.

Индуистская традиция предусматривает кремацию не для всех. Не кремируют детей до трех лет, беременных женщин, людей, умерших от эпидемии, умерших от проказы, садху. Их тела оборачиваются в саван, отвозятся родственниками на середину реки и отпускаются в воду.

Кремация длится три часа. Вы не увидите слез на глазах присутствующих — они тоскуют в сердце, но не показывают этого, потому что смерть — это дорога, в худшем случае, к новым перерождениям, в лучшем — к соединению души с Параматмой.

Вы также не увидите на кремации женщин. Они находятся где-то неподалеку, но не около костра. Это потому что до 1829 года вдовами умерших практиковался ритуал самосожжения Сати. Индуистское общество было построено таким образом, что вдове в нем места не находилось. У женщины, потерявшей мужа, не было шансов вступить в новый брак, о ней некому было позаботиться, обеспечить ее материально. Более того, вдова считалась чуть ли не приносящей беды. Поэтому она была вынуждена взойти на погребальный костер своего мужа и отправиться на тот свет вместе с ним. Некоторые женщины поступали так от безысходности, кого-то принуждали (и даже толкали в костер) родственники, кто-то действительно так сильно любил мужа, что не мыслил жизни без него. В любом случае, с 1829 года практика сати запрещена на законодательном уровне, и если сейчас женщина захочет присоединиться к мужу на погребальном костре, то уголовная ответственность ожидает всю семью.

Мы едва успели расплатиться с лодочником недалеко от Харишчандра гхата и спуститься на каменные ступени, как нас повлек за собой мальчишка лет двенадцати. Он провел нас по узкой улочке меж домов с облупившейся краской и указал на дверной проем, завешанный грязной и местами истлевшей зеленой занавеской. Секунду поразмыслив мы перешагнули горку сухих коровьих лепешек, сложенную у порога, и вошли в дом. В едва освещенной комнате мы разглядели лестницу. Мы поднялись по ней на крышу дома и перед нашими глазами открылся вид на площадь с погребальными кострами.

Один костер догорал, другой только собирались разводить. Из переулка появилась группа мужчин в белых одеждах. Они несли на своих плечах накрытое красным с золотом покрывалом тело. Немножко поодаль, скрываясь от накрапывающего дождя под навесом, пожилой мужчина мастерил очередные бамбуковые носилки. Мы не сразу заметили, что не одни на крыше. Хозяин дома что-то живо рассказывал европейцу средних лет. Он не обратил на нас никакого внимания и мы молча смотрели на разгорающееся пламя погребального костра. Через некоторое время хозяин оставил европейца и направился к нам. В последующие сорок минут он рассказывал мне, что происходит на площади. Именно благодаря этому человеку я смогла написать такой подробный рассказ. Конечно, в конце повествования он попросил немножко денег “на дрова” и пригласил зайти в его магазин при фабрике шелка. Паша вручил ему сто рупий, мужчины пожали друг-другу руки и мы пошли своей дорогой. Перед тем, как исчезнуть за поворотом, хозяин дома повернулся к нам и прокричал: “Теперь у вас чистая карма, как у детей. Пламя костра очищает всех присутствующих при кремации. Такова сила Шивы”.

Статья и фоточки здесь:
www.odnivputi.ru/2011/10/01/obryad-kremacii-v-v...

---

smelding.livejournal.com/183498.html
попался просто чудесный пост про Винни-Пуха с точки зрения кельтской мифологии. Не могу не процитировать.

САГА О ВИННИ-ПУХЕ (дню рождения А. Милна посвящается) Jan. 18th, 2009|11:46 pm


Прежде всего должен сказать - читающий это должен думать о сказке А. Милна. В крайнем случае о советском мультике. Валлиец Аллан Милн, уроженец западной окраины кельтского мира, вложил в свой роман глубокий инициатический мессадж, уходящий корнями в друидическую традицию, а уроженец восточной окраины той же Кельтики, галициец Хитрук, не менее гениально этот месседж уловил, отразив один из ключевых моментов романа в своем мультфильме - точнее, трех мультфильмах - вспомним знаменитые кельтские триады..
Диснеевскую же профаническую попсу - забудьте, как страшный сон!!! По крайней мере, до конца прочтения этого материала.
Итак, всмотримся в героев. Кто перед нами?
Решительный, деятельный, но не слишком вдумчивый ("в голове моей опилки - да-да-да!") медвежонок Винни Пух.

Он шумит, рвется в бой, он распевает хвастливые стишки собственного сочинения и в огромных количествах потребляет мед.
В кельтской традиции медведь - символ касты воинов. Кельтские воины шумят, кричат, бахвалятся, рвутся в бой, распевают стихи собственного сочинения, как правило, посвященные себе любимому, в огромных количествах потребляют хмельной мед.

рядом - неприметный Пятачок. Но не стоит обманываться! На самом деле - он проводник и где-то наставник Винни Пуха

Вепрь, кабан - в кельтской мифологии символ друида, жреца.

Воин и поэт Винни-Пух желает захватить мед. Для этого ему необходимо совершить восхождение на высокое дерево. Я думаю, искушенные в мифологии читатели уже догадались, что дерево - это Мировое Древо, а мед - суть Мед Поэзии, столь желанный стихотворцу. естественно, попытка добиться Меда самостоятельно оканчивается полным крахом, и тут Винни спешит к такому, казалось бы, слабому и неприметному Пятачку - без него наш воин-медвежонок не в силах вскарабкаться на Древо. Именно Пятачку принадлежат средства подъема в верхний мир, закодированные в образе воздушных шариков.

И вот тут-то и есть один из глубоких моментов данного фильма.
Цвета "шариков" - это цвета двух младших друидских орденов - синий, цвет ордена Бардов или Поэтов, к которому, судя по расцветке покрытых клановой клеткой штанов, принадлежит сам Пятачок (Пух, как и, зачастую, кельтские воины, ходит без одежды), и зеленый, цвет знахарей-Оватов.
Орден Оватов ниже ордена бардов, и начаткам поэзии обучаются там. Винни следовало бы выбрать именно его. Но, как и всякий культский герой, медвежонок одержим гордыней. Он ухватывается за более престижный синий шар, воображая себя уже если не состоявшимся Бардом, то готовым принять это звание и желая ассоциироваться не с древесным листом, находящимся по середине между небом и землей, а с небом.
Перед экспедицией Винни покрывает себя ритуальной окраской, как и любой отправляющийся в поход кельтский воин. Выдавая себя за тучку, он аппелирует к покровителю воинов - громовержцу Таранису.

Но фатальная ошибка уже совершена - и горделивый герой терпит поражение в столкновении с суровыми Хранителями Меда. Спуститься назад ему помогает тот же Пятачок, как видим, до конца исполняющий свою роль проводника.
Простой урок этой истории - в том, что воину не должно вторгаться в сферы, где вся его неукротимая витальность не компенсирует тихой и скромной мудрости неприметного внешне друида.

---

Жизненно - by Слепаков

Мы познакомились с тобою на Тверской
По Красной площади бродили не спеша
И в продолжении прогулки в Камергерском переулке
Твою руку я сжимал едва дыша

И пела песни нам московская гроза
И возле ЦУМа целовались мы с тобой
И словно ангел заглянув в мои глаза
Ты предложила проводить тебя домой

Двадцать восемь остановок на метро
А потом ещё маршруткой три часа
А потом ещё пешком девятнадцать километров
До автобуса я провожал тебя
А потом через дворы где бомжи и наркоманы
Я привёл тебя домой любовь моя

А ты замкадочная женщина моя
Я на любые испытания готов
И никакие расстояния не испортят состоянье
Под загадочным названием любовь

Но лишь коснулся я рукой твоей груди
Ты отстранилась и сказала погоди
Ведь это первое свиданье так что зайчик до свиданья
Ну а секс у нас котёнок впереди
Ведь это первое свиданье так что солнце до свиданья
Ну а секс у нас крольчонок впереди

И я поехал на автобусе назад
И девятнадцать километров шёл пешком
Ну а потом в маршрутке три незабываемых часа
И девятнадцать остановок на метро

Прощай замкадочная женщина моя
К тебе я больше в этой жизни не приду
С меня довольно приключений а для плотских развлечений
Внутримкадочную женщину найду
С меня довольно приключений а для плотских развлечений
Внутримкадочную женщину найду

---

Посмотрела фильм "Танцующая в темноте". Главная героиня в исполнении Бьорк мне показалась высокомерной сукой. У нее есть сынишка хороший, подруга и настоящий мужчина, который так трогательно ее любит (в смысле не подругу любит, конечно. Хотя подруга куда более достойна человеческого отношения). Но неееет. Мы будем бесконечно всем сношать мозг нашим горем: как много мы работаем, как стремительно теряем зрение и как будем в полном одиночестве встречать надвигающийся п...ц.

Гордыня. Неумение принимать помощь и ценить тех, кто есть.

Ну прямо вся в меня.

Бесит.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Так от чего же весь народ ходит как пьяный?
Что нас влечет, что нас лишает сна?
Да просто в туче воробьев дворник Степанов
В небе летит, значит пришла весна.

--- отчего-то весеннее настроение...

---

- Я__н_и_н_д_з_я._._.
- А че такой медленный?
- Ч_е_р_е_п_а_ш_к_а._._.

Так вот, доложу я вам. Нифига эти твари не медленные, а вполне себе шустрые, а местами даже агрессивные. Мои представления о черепахах перевернулись.

---

Одна жадная девочка

Одна жадная девочка решила приготовить себе омлет. Разбила одно яйцо, два яйца, три яйца, четыре яйца, пять! Да, пять должно хватить. Досыпала зелени, долила молока. Отправила, взбив, на сковороду, где сейчас это месиво издает восхитительные запахи, но сцуко, не прожаривается. А ведь говорил, говорил мне мужик, когда продавал сковороду, что она "малоежка".
Жадная девочка сделала выводы и идет покупать сковороду поболее.

---

В дискуссиях попалось...
Неужели правда?


Пишет  Кангэно Сёши:

01.10.2014 в 09:29

Schnizel, Могу за пять тысяч рублей прямо сейчас продать вам дом на берегу, с видом на реку, 120 квадратных метров плюс восемь соток участка в ПГТ Цаган-Аман. Или за три тысячи 130 кв. метров в с. Чомпот, там правда вида на реку нет.
Надо? Если мало - могу подобрать еще два-три дома по сходной цене....

URL комментария

---

идеи марксизма и христианства в дальней перспективе вообще-то смыкаются, сходясь в одну точку. И там и здесь отказ от низменного и развитие души на общее благо (в коммунизме - развитие творческих сил человека, а что есть творчество, если не украшение мира на радость его Создателю?)

---

Ницше предлагал и пропогандировал "любовь к дальнему" как более альтруистический вариант, чем любовь к ближнему, которая якобы взаимовыгодна и вроде как меркантильна.

Так вот, я скажу, что любить дальнего-то гораздо проще. Он тебе в вагоне метро локтем в бок не тыкает.

---

Только сейчас обратила внимание, как инфантилен ЛГ песен Наутилуса:

"И если завтра начнется пожар, и все здание будет в огне,
Мы погибнем без этих крыльев, которые нравились мне".

Конечно, печаль по утраченным крыльям любимой можно выражать по-разному. Но сокрушаться о том, что некому будет тебя вытаскивать из горящей избы?
Все же мне сейчас больше бы понравилось типичное приземленное "то я что-нибудь придумаю, не парься".

---

Актрисе на заметку

Если вдруг понадобится продемонстрировать живые, искренние слезы в покрасневших глазах - попробуй выщипать волосок в носу!

---

Вчера был первый снег. В честь этого сакрального момента провела ночь, просматривая картины Рерихов. Особенно порадовал "Кришна - весна в Кулу".
От этой темы плавно перешла к Тибету, а затем к Индии. И вот что странно. Стремные синерожие тибетские боги мне в целом симпатичны, а благостные индийские - скорее нет. Слишком уж сытые, самодовольные и ко всему равнодушные. Особенно Лакшми. Они мне кажутся чем-то наподобие звезд Болливуда. И слишком много на них золота... Цветы - пусть, облака и слоны - ладно, но золото вносит какой-то диссонанс.

---

у меня есть талант, от которого мне лично никакой пользы нет. Где бы я ни появилась, в магазине или в кафе, да хоть у самого захудалого ларька! - тут же собирается толпа.
За последние полчаса испытала это дважды. Один раз, по рассеянности остановившись возле банальнейшей витрины в метро и уперев взгляд в разноцветную бижутерию, соображала, куда направить стопы - направо по делам или налево перекусить. Тут же рядом притормозила девушка, еще одна...
Решив все же пойти сначала перекусить, направляюсь из перехода налево и радуюсь, что в моей любимой кафешке нет никого. Через пять минут, ожидая заказ, подняла голову от экрана - все столики заняты.

Пора бы придумать себе эпитет. Например "приносящая многолюдие"

---

Дождь без конца.

Опавшие листья бамбука

Укрыли от глаз

Замшелую горную тропку -

Никто ко мне в гости не ходит.



(с) он же.

---

Сыплются льдинки.
Снега белая занавесь
В мелких узорах

Басё.

Сегодня был первый снег - с утра пораньше. Хорошо, что я опоздала на работу и застала это. Плохо, что снег совсем не напоминал белую завесь в мелких узорах. Скорее жесткий ледяной песок на лобовом стекле.

---

Шум дороги далеко внизу почему-то звучит синхронно с моим медленным дыханием. Забавный эффект - будто морской прибой. Поймала это ощущение и мечтала о море.
А что еще остается, если не можешь туда поехать?

Жизнь как-то схлопывается.

Цитата:
-- Право же, -- сказал кот, -- не очень-то меня все это интересует.
-- Ты не прав, -- сказала мышь. -- Я еще молода, и до самого последнего времени меня отлично кормили.
-- Но меня тоже отлично кормят, -- сказал кот, -- и я отнюдь не хочу кончать жизнь самоубийством, вот почему я нахожу все это нормальным.
-- Просто ты его не видел, -- сказала мышь.
-- Что он делает? -- спросил кот. Ему не слишком-то хотелось это знать. Было жарко, и его шерсть стала совсем упругой.
-- Он стоит на берегу, у воды, -- сказала мышь, -- и ждет. А когда приходит время, идет по доске и останавливается посередине. Он что-то там видит.
-- Он не может видеть ничего особенного, -- сказал кот. -- Кувшинку разве что.
-- Да, -- сказала мышь, -- он ждет, когда она всплывет, чтобы убить ее.
-- Какая глупость! -- сказал кот. -- Мне это совсем не интересно.
-- Когда время проходит, -- продолжала мышь, -- он возвращается на берег и рассматривает фотографию.
-- Он никогда не ест? -- спросил кот.
-- Нет, -- сказала мышь, -- он очень ослаб, и я не могу этого вынести. Со дня на день он сделает неверный шаг по этой длиннющей доске.
-- Ну а тебе-то что? -- спросил кот. -- Он несчастен, не так ли?..
-- Он не несчастен, -- сказала мышь, -- он страдает. Именно этого я и не могу перенести. И, кроме того, он рано или поздно упадет в воду, он слишком наклоняется.
-- Если все именно так, -- сказал кот, -- я в самом деле готов оказать тебе эту услугу, но я не понимаю, почему я говорю "если все именно так", потому что я все равно не понимаю.
-- Ты очень добр, -- сказала мышь.
-- Засунь голову мне в пасть, -- сказал кот, -- и жди.
-- Это может затянуться надолго? -- спросила мышь.
-- До тех пор, пока кто-нибудь не наступит мне на хвост, сказал кот, -- тут нужен сильнодействующий рефлекс. Но я постараюсь вытянуть хвост подальше, не беспокойся.
Мышь раздвинула усы кота и просунула голову между его острыми зубами. И тотчас высунула ее обратно.
-- Ну и ну, -- сказала она, -- ты что, сегодня утром акулу ел?
-- Послушай, -- сказал кот, -- если тебе не нравится, можешь идти прочь. Мне эти шуточки надоели. Выпутывайся сама как знаешь. -- Казалось, он рассердился.
-- Не обижайся, -- сказала мышь.
Она закрыла маленькие черные глазки и вернула голову в исходное положение. Кот с предосторожностями упокоил свои острые клыки на нежной серой шейке. Черные усы мыши перепутались с его собственными. Он развернул свой густой хвост и распушил его по тротуару.
И шло, напевая, одиннадцать маленьких слепеньких девочек из приюта папы Юлия Заступника.

---

Печку письмами топила, не подкладывала дров

Провела вечер за медитацией - удаляла письма одного контакта. Четыре года ухнули в пропасть... Вопреки ожиданиям, не испытала особого подъема и радости. Попутно многое увидела из того, что заставило поежиться, будто в бочину пришкварчили сигаретой. У всех ли так бывает?